Uncategorized

A Lance Armstrongot szatírozó francia rajzfilmek gyerekeknek és tökéletesek voltak

Ez tökéletesen megrázta a „nagy bajnokot”. Ennél is fontosabb, hogy az egyik képen azt mondta, amit újságírók ezrei egyszerűen megtagadtak mondani az oszlop hüvelykben: hogy Armstrong fölénye inkább puszta, mint egyszerűen mentális. A Cabu tollából származik.

2015. január 7-én Luz – a Charlie Hebdo karikaturistája és az Antoine Vayer „Tous Dope” -át díszítő karikatúrákért felelős férfi – késett a magazin szerkesztőségében. találkozó. “Szerelem és viszály mentett meg engem” – mondta. Luz rajzolni fog – gyászos Mohamed próféta képe díszíti Charlie Hebdo következő kiadását – ahogy Cabu, Charb, Wolinski és Tignous az egész égbolton pincéket rajzolnak.Természetesen, kivéve a mélyen elkötelezett szekularistákat, nem lesz ég nekik. Antoine VAYER (@festinaboy) pic.twitter.com/PpsHVH9KA, 2015. január 7.

A kerékpározás zavaros világáról a karikaturista tollát, mint a L’Equipe szerkesztõcsoportjától és az ilyesmit. A rajzfilmek – azok a pontos, gyerekes, tökéletes tollak fehér papírra nyomtatott tollakkal – elidegenítették a játékot, mert merészkedtek nyíltan megmutatni, mit mások csak tudnának, vagy csak utalni fognak.

agyvelő. Miközben perceket tölthetek egy L’Equipe szerkesztőség rejtett lexikójának kibontásával, ahogyan mindannyian elemezzük az írott szót, hogy kiderítsük annak jelentését, egy rajzfilm egyszerűen áttört: Bam!Armstrong hamis ember.

A franciáknak még van egy szó erre a vulgáris, gyerekes, obszcén vizuális szókincsre is: a gouaille – amely tökéletesen kifejezetten arctalanságot vagy érzékenységet jelent. A rajzot tiltó 1853-as francia törvény a karikatúrát „erőszaknak” nyilvánította. Bárki megcserélheti sértéseit, de ha egy karikaturista a szívébe a képet tollal tolja fel, nem jár megtorlás. De ha valaha egy sport erőszakos cselekedeteket követelt el annak elnyomására, hogy önelégültségéből kikerülje, akkor ez a sport kerékpározás volt.

1962-ben, amikor 20 versenyző megbetegedett, miután azt állították, hogy rothadt halat evett, a L’Equipe futott egy rajzfilm egy kerékpárosok csoportjával összecsuklott egy félig evett halat fecskendővel a csontokhoz.A lyukasztó? “Rossz halat ettünk.” Ez az a fajta cinikus humor, amely Andy Shen és Dan Schmalz gondolkodáskor rontotta a „Amint a Toto fordul”, és egy hozzáértő amerikai csavarást hozott az ideges kerékpáros rajzfilmekhez, amelyek egymillió mérföldre vannak a Cabu egyszerű fekete-fehér rajzától, mégis ossza meg közvetlen vonalát a francia forradalmi brosúra képeiből – a gúnyolódás, a megragadás és a lényegében igazságos vágy. Ha Toto ellentmondásos volt, akkor a hivatásos kerékpározás is ez volt a természet.Úgy tűnik, hogy Toto hiányzik a cselekvésből, de bár fényesen láncolta, ott volt a tiszteletre méltó hagyomány, amely szerint a szatíra és a kép hatalma révén kivették a húst egy uralkodó elitből.

megtört szívvel és O-szintű franciaországra, 1997-ben Franciaországba, amelyben heves dózisú WD40-re volt szükség. Természetesen a L’Equipe vásárlása, a Canard Enchainé és az alkalmi Charlie Hebdo volt a francia kultúrába. Miközben küzdöttem az iskoláslányom szókincsével és szótárával, a karikaturisták megkönnyítették az életet nekem.

Erőfeszítés nélkül ragaszkodtak ahhoz a francia szatíra márkához, amely egyenlő esélyekkel bántalmazza az érdemtelen eliteket, a papot, aki sem eke, mint a paraszt, vagy gyógyul, mint az orvos, átfogalmazva Rabelais-t.Kedves és elkötelezett frankofil, Cabu és ilkja kivágta a szememről a rózsa színezett szemüveget. A franciaországi profonden felfedeztem a konzervatív katolicizmus mély szekuláris sztrájkját, valamint a demokrácia és a köztársaság végső hatalmába vetett hitet. Mint a szomszédom egyszer mondta: „Le szavazhatok a Le Pen mellett, így ellenőrizni fogom őt”. Megdöbbent az érzés, de csodáltam a szavazóurnába vetett hitet.

Minden francia citoyen szívében makacs hite van, szilárd meggyőződés, hogy az elitnek végső soron nekik kell felelnie.Láttuk a vasárnapi márciusban – amilyen vágyakoztam ott lenni -, amikor a liberté, az égalité és a bránelemek értékei összecsapódtak az egyetlen kifejezésbe: „Je suis Charlie.”

A szúrt karikaturisták ceruzaik a professzionális kerékpározás piszkos szívében kitörölhetetlen vizuális szókincset hagytak. Olcsó humor, de az elegáns gazdaságossággal érvel. Azt mondja, hogy a nem használható, oly módon, hogy ha egyszer látjuk, soha nem láthatatlan. Armstrongnak igaza van, amikor azt mondja, hogy a történelemkönyvek már nem rögzítik győzelmeit, de semmi sem akadályozhatja meg, hogy évről évre Párizsban meglátogatjuk őt.Ez a vizuális kép hatalma, az az erő, amelyet Cabu és Charb, Tignous és Wolinski ilyen halálos hatásokkal éltek ki.

Armstrong a Charlie Hebdo atrocitására reagált azzal, hogy a „ParisSTRONG” büntetést egy fájdalmasan önmagára csapta. hivatkozási és egoista jellegű, amellyel a körülmények között megtehetett volna. De örökké rajzfilmfigura, fecskendőjével kibújva a seggéből, és magára vonja magát a saját álruhásságán. És ezért van Je Suis Charlie.